Օգտակար խորհուրդներ

Ինչպես դուր գալ քրիստոնյա աղջկա

Pin
Send
Share
Send
Send


Ձեր երիտասարդական խմբում կամ կիրակնօրյա դպրոցում կա՞ մի աղջիկ, որը ձեզ իսկապես դուր է գալիս: Կամ գուցե ձեր դասի / խմբի որոշ հավատացյալ աղջիկ ձեզ ինչ-որ բան կապել է: Կարդացեք հաջորդ մի քանի քայլերը, և ձեզ համար միանգամայն հեշտ կլինի ցույց տալ նրան ձեր համակրանքը և ուշադրություն հրավիրել ինքներդ ձեզ վրա: Լինելով չափազանց համառ և անկաշկանդ, դուք կարող եք հեռու պահել զսպված զգացմունքներից և զգուշավոր քրիստոնյա աղջիկ: Այնուամենայնիվ, դուք կարող եք նվաճել նրան հմայքի, քաղաքավարության օգնությամբ և դրանով բացելով ձեր ջերմ սիրտը:

Բաժանորդագրվել

Սկսեք հարաբերություններ անհավատ մարդու հետ, նույնիսկ իրեն այդ մասին ասեք «Դուք սիրելի եք, ոսկե եք, բայց թույլ տվեք խոսել ձեզ հետ, և գուցե հասկանաք, որ Աստված կա և այլն ...»: - սա ոչ պակաս սխալ է: Սա հակասում է Աստծո Խոսքին, որը մեզ ասում է, որ չօգտագործեք անհավատների լուծը: Եթե ​​իսկապես ուզում եք, որ այս մարդը դառնա հավատացյալ, և այդ դեպքում, միգուցե, եթե Աստված դա ցանկանա, դուք կամուսնանաք նրա հետ. Առավելագույնը, ինչ կարելի է անել, նրան հրավիրել համայնք, եկեղեցի: Եվ խորհուրդ է տրվում ոչ թե կախվել այս մարդու վրա, այլ հնարավորություն տալ Աստծուն առաջնորդելու նրան ՝ եկեղեցում ինչ-որ մեկին բացատրել, որպեսզի այդ մարդուն օգնի:

Ամուսնու և բոլոր սիրելիների մանիպուլյացիայի ավելի լավ եղանակներ (հատկապես, եթե կինը լավ կրթություն ունի և գիտի Սուրբ Գրությունները):
1. Մշտական ​​հղումներ դեպի Աստվածաշունչը, եթե ինչ-որ բան անհրաժեշտ է ստանալ:
2. Ինքնակառավարման կամքի հիմնավորումը կրոնի հղումներով: Օրինակ ՝ սկեսուրի կողմից իր ամուսնու նկատմամբ անարդար հարձակման դեպքում նա վերցնում է սկեսրոջ կողմը. «Նա անհավատ է, և Սուրբ Հոգին ձեզ ուժ է տվել: Հետևաբար, ես լինելու եմ մայրիկիս կողքին: Սա օգտակար է ձեր խոնարհության և փրկության համար»:
3. Խոստովանողի օգտագործումը որպես ամուսնու վրա ճնշման լրացուցիչ լծակ: Օրինակ ՝ ամուսինը առաջարկում է անել այն, ինչ իրեն դուր չի գալիս: Նա անմիջապես գնում է իր խոստովանողի մոտ, նրա դիմաց հիստերիա է կազմակերպում, խոստովանողը մտնում է մի պաշտոն և օրհնում խնդրած ամեն ինչին (որպեսզի չփորձի գայթակղել «թույլ տապանը». Ահա թե ինչպես են քահանաները կանչում կանանց հավատացյալներին): Վերադառնալուն պես մեր հերոսուհին ասում է, որ խոստովանողը չի օրհնել իր ամուսնու առաջարկած իրադարձությունը, այլ վերցրել է կողմը: Եթե ​​ամուսինները ունեն ընդհանուր խոստովանություն, ապա ամուսինը խոստովանողի կողմից ստանում է ներածություն, որը, ըստ էության, նրան պարտադրված է կնոջ կողմից: Որպես արդյունք, մենք ունենք, որ կինը սկսում է հաշվի առնել ոչ թե ամուսնու, այլ խոստովանողի հիմնական իրավասությունը `վազելով նրան որևէ պատճառով:

Նոր պահանջներ ամուսնու համար: Օրինակ ՝ ձեզ հարկավոր է ևս մեկ մեքենա, քանի որ ավելի հարմար է երեխաներին տանել այնտեղ երկրպագելու համար: Ինչ վերաբերում է աղքատներին լրացուցիչ վերնաշապիկը տալուն:

Քրիստոնեության նշանակության ֆորմալ, մակերեսային ընկալումը բնորոշ է կանանց: Երբ ես ծառայում էի եկեղեցում, ծառայության ավարտից հետո անընդհատ գալիս էին ինձ մոտ մայրեր, որոնք պատրաստվում էին մկրտել երեխային, «քանի որ այդ ժամանակ նա ավելի քիչ հիվանդ կլինի»: Հարցին, թե նրանք պատրաստ են երեխա դաստիարակել գիտակցված քրիստոնեական հավատքով, այնպես որ նա կրում է իր խաչը Քրիստոսի հետևից, կատարելագործվում է ինքն իրեն, անընդհատ ջանքեր է գործադրում իր վրա, նկատում ծոմապահություն, աղոթում, մասնակցում աստվածային ծառայություններին, պահում կույսությունը ամուսնությունից առաջ, գիտեր հավատի հիմքերը, ամենից հաճախ պատասխանը չէր Հարցին ՝ պատրաստ են հաշտվել, եթե երեխան ցանկանում է վանական դառնալ, նրանք հսկայական կլոր աչքեր արեցին: Մինչդեռ քրիստոնեությունը, ի վերջո, ենթադրում է նման կյանքի ուղի: Այսինքն ՝ յոթ եկեղեցական սրբություններից մեկը, մեր խելացի կանայք պատրաստվում էին օգտագործել ոչ թե իրենց նպատակային նպատակների համար, այլ իրենց խնդիրները լուծելու համար (նույնիսկ մայրական):

Կոմ morena_morana ճիշտ է նշել. հավատը օգտագործվում է որպես ծածկույթ կանանց ինքնասիրության համար: Ենթադրվում է, որ «ես ապրում եմ բոլոր այդպիսի բարձրագույն իդեալներ, բայց ես չպետք է զբաղվեմ երկրագործությամբ, տնով և երեխաներով»: Շատ հաճախ այդ ամենը կախված է ամուսնուց, և կինը ամբողջ ժամանակ անցկացնում է ուղղափառ երեկույթների վրա: Այնտեղ, որտեղ նա ընդհանրապես չի ուսումնասիրում ավետարանը, բայց ամենից հաճախ քննարկում է ներեկեղեցական կյանքին վերաբերող բամբասանքները. Ո՞ր եպիսկոպոսը քնում է, թե որ բջջայիններից է, որ քահանան է տեղափոխվել նոր ծխական, որտեղ է այն մասունքը, որը սրբապատկերն է վերջերս հանդարտվել, ով գնացել է ուխտագնացություն, որում եկեղեցում երգերն ու ընթերցանությունն ավելի լավն են, ինչպես նաև բարքերի ընդհանուր անկման մասին ՝ ապացուցելով աշխարհի մոտալուտ ավարտը: Հիմա, ենթադրում եմ, որ Անդրիուշա Կուրաևի տարածումը) ավելացվել է այս թեմաներով)))

Ամենից հաճախ այդ երեկույթներում հնչում է բացականչություն. «Բայց այնտեղ կա շնորհք»: Դրանով նախատեսված է քրիստոնեական բազմաթիվ արտեֆակտներից մեր «հավատացյալի» ստացած զգայական հաճույքը: Հսկայական թվով ուղղափառ կանանց համար քրիստոնեությունը ոչ թե հետևելով Քրիստոսին, այլ մի տեսակ հուզական-զգայական ձեռնաշարժություն: Իհարկե, ոչ բոլորի համար, բայց մակերեսային կանացի հավատ ունեցող կանանց թիվը հսկայական է, գիտակցաբար հավատալով ՝ կան ընդամենը մի քանիսը:

Խոստովանության ժամանակ կանայք ամենից հաճախ չեն խոստովանում իրենց մեղքերը, բայց դժգոհում են.
- ամուսին
- երեխաներ
- Հարևան կամ լավագույն ընկեր:
Քահանաներն իրենք ինձ ասացին այս մասին: Կանգնեք խոստովանող կնոջ մոտ և կլսեք բնութագիրը. «Դե, ինչպե՞ս չի կարելի մեղադրել»:

Խոստովանության ծեսը ինքնին `աներևակայելիորեն բարդ ձևով, օգտագործվում է ուղղափառ կնոջ կողմից` իրեն լավ զգալու համար (շարունակելու համար): Տրամաբանությունն ինքնին սա է թվում: Նրա համար քահանան կարգավիճակի գործիչ է: Խոստովանության ժամանակ մի կին լաց է լինում ոչ թե իր մեղքի գիտակցությունից, այլ քնքշությունից, որ կարգավիճակ ունեցող անձը լսում է իրեն: Նրան տալիս է ուշադրության անդունդ: Շարունակե՞լ շարունակել:

PGM- ի ծայրահեղ արտահայտությունը (դա հազվադեպ է, բայց միայն հավատացյալ կանանց շրջանում). Հիվանդություն ունենալու դեպքում երեխան բժիշկ չի կանչվում, այլ սկսում է նրան ստիպել աղոթել, արագ կամ նույնիսկ քահանա կանչել, այնպես որ Աստված ներում է երեխայի մեղքերը և բուժվում: Ի վերջո, բոլոր հիվանդությունները մեր մեղքերից են:

Ուղղափառ ծայրահեղականություն: Երբ երեխան ստիպված է լինում ուժի միջոցով հետևել բոլոր կրոնական պատվերներին: Օրինակ ՝ դպրոցում երեկոյան գործողություններից հետո հոգնած, նրանք դեռ ստիպված են կարդալ երկար աղոթքի կանոնը ՝ նախքան քնելը ՝ չնայած այն բանին, որ կա շատ կարճ տարբերակ: Արշավային պայմաններում (երբ ավանդաբար հեշտացվում է ծոմապահությունը) նրանց թույլատրված չէ միս ուտել և այլն:

Այստեղ նույնպես `որոշ ուղղափառ հղի կանայք ծոմ պահելու մեջ միս և նույնիսկ կաթնամթերք չեն ուտում: Հավատքն ավելի կարևոր է, քան պտղի ձևավորումը, և Աստված, տեսնելով աղոթքի սխրանքները, թույլ չի տա բժշկական խնդիրներ առաջանալ: Այս ամենը ուղղափառ կինն օգտագործում է ինքնազարգացման համար: Եվ ուրիշների առջև, և իրենց սեփական աչքերով:

Անձամբ նկատել է այն դեպքը, երբ ուղղափառ մայրը հրաժարվել է կշռել երեխային կրծքով կերակրելուց առաջ և հետո (պարզել, թե որքան է նա մղում կաթը): Ինչպես, ընտանիքը կրոնական է, Աստված թույլ չի տա խնդիրներ: Մինչդեռ երեխան ինչ-ինչ պատճառներով շատ լաց եղավ: Կլինիկայում անցկացվող հաջորդ փորձաքննության ընթացքում պարզվել է, որ բավարար քանակությամբ կաթ չկա, կյանքի առաջին ամսվա արդյունքում երեխան թերսնուցված է եղել և կորցրել է քաշը `սահմանված քաշի ավելացման փոխարեն:

Ուղղափառ կանանց մոտ ամենաթող և զզվելի է ստրուկ սողունը բարձր արժանապատվություն ունեցող անձանց առջև: Քահանա հրավիրելը, թեկուզ եպիսկոպոսին, կյանքի բարձրագույն նպատակն է: Նույնիսկ փողի բացակայության դեպքում կազմակերպեք շքեղ բանկետների սեղան: Քահանայի առջև նստելը, փշրվելով, հավատարմորեն նայելով աչքերին: Միևնույն ժամանակ, տարածեք փտած ամուսինը: Այո, և երեխաները նույնպես: Նայեք հրավիրված ընկերներին (որոնցում նրանք երբեք զեկույց չեն տալիս): Կասկած կա, որ հանուն դրա ամեն ինչ կախված է: Նա անձամբ գիտեր այդպիսի հիմարի մասին: Ի դեպ, նա իր ամուսնուն մեկ այլ ընտանիքից տարավ երեխայի հետ: Ես ամեն ինչ արեցի, որ նրանք իրար չտեսնեն: Նա երբեք չի զղջացել:

Հատուկ ամբարտավան վերաբերմունք անհավատների, հատկապես կանանց նկատմամբ: Հատկապես ավելի գեղեցիկ)) ամբարտավանություն, որը զգուշորեն քողարկված էր ենթադրաբար խղճահարությամբ և ցանկություն ՝ օգնելու «դուրս գալ անհավատության խավարից»: Իրականում `նրանց նկատմամբ սովորական վեհացումը, այսինքն հենց այն հպարտությունն է, որը« բոլոր վիշապների մայրն է »:

Ագրեսիան ՝ կապված հավատքի հետ: Փոխարենը `դրա արտաքին կողմերը, հաճախ հեռու բերված: Սա այն է, ինչ պատահեց, երբ ես ծառայում էի Բիրյուլյովոյի եկեղեցում: Քսաներորդ տոնին եկեղեցու ցանկապատի առջև բացվեցին ոչ միայն դարպասները, այլև լայն դարպասները: Երկու երիտասարդ աղջիկ (նկատում եմ, որ նրանք բավականին լավ հագնված էին, գլխավերևում գլխաշորեր ունեին, նրանցից անմիջապես ակնհայտ էր, որ նրանք որոշեցին առաջին անգամ հաճախել երկրպագության ծառայությանը) անցան նրանց միջով, և ոչ թե դարպասի միջով, ինչպես բոլորը: Անմիջապես ծեր կանանցից մեկը, կախվելով տաճարի հողի հիմքերից և համարելով, որ իրեն իրենցն է, սկսեց բարձրաձայն գոչել նրանց վրա, որ ծխականները չէին պատրաստվում անցնել դարպասների միջով, սա մուտք էր միայն քահանաների համար, դա լրիվ անհեթեթություն էր: Ծեր կինը անմիջապես դրվեց իմ տեղում: Աղջիկներից պարզ էր, որ նրանց տրամադրությունը երկար ժամանակ փչանում էր: Ընդհանրապես, ես վստահ չեմ, որ աղջիկները ցանկություն կունենան կրկին այցելել տաճար:
Չկան դեպքեր, երբ նրանք վիրավորում են մի կնոջ, ով եկեղեցի է մտել առանց շարֆի - չհաշվեք: Եվ հետո նրանք տալիս են նրա ճարմանդները: Առանձնահատուկ նշում պետք է լինի գոյություն ունեցող միայն հավատացյալ կանանց շրջանում համարվում է, որ տաճարում մոմը կարելի է անցնել բացառապես աջ ձեռքով: Անցեք այն ձախ կողմում, նրանք անմիջապես կծկվեն: Սա միակ զուտ կին հավատալը չէ, որ բոլորը միասին, ընդհանուր առմամբ, Անդրեյ Կուրաևը պատշաճ կերպով անվանում է «տատիկների աստվածաբանություն»:

Տաճարում հավատացյալ կանանց շրջանում աներևակայելի զարգացած գլխացավանք: Բոլորը թակում են, միշտ և ընդհանրապես:

Տաճարում ծառայող կանայք ամբողջովին կորցնում են այս վայրի սրբության զգացումը և այն համարում են կարծես իրենց սեփական տարածքը: Չկան դեպքեր, երբ կանայք շարունակում են իրենց գործը շարունակել նույնիսկ էվկարիիստական ​​կանոնի օրոք (ուղղափառ երկրպագության ամենակարևոր պահը, երբ հացն ու գինին վերածվում են առեղծվածային մարմնի և Քրիստոսի Արյան): Մինչդեռ, զոհասեղանին այս պահին բոլորը պառկած են գահի շագանակից առաջ:

Ծաղկազարդի օրը կտավը վառվում է: Իրականում, այդպիսի կոչում չկա)) Եվ տոնի իմաստը բոլորովին այլ կերպ է, դա Քրիստոսի հիշատակն է, որը մտնում է Երուսաղեմ, երբ քաղաքաբնակները Նալբանդոսին դիմավորեցին նրան: Բայց մարտ ամսին մենք արմավենիներ չունենք, ուստի մենք օգտագործել ենք կտորները: Այնուամենայնիվ, կանանց համար կտավի օծումը ունի անկախ նշանակություն, ամենից հաճախ նրանք չեն հիշում իրադարձության տոնակատարության իմաստը: Իրենց պարզունակ կրոնասիրությունը զվարճացնելու համար քահանաները օծում են կտորը, և միևնույն ժամանակ շաղ տալիս սուրբ ջուրը և նրանց տերերը (կարելի է կարծել, որ մկրտությունը որպես այդպիսին բավարար չէ իսկապես քրիստոնյա լինելու համար): Բնականաբար, այն մասնաճյուղերը, որոնք «օծման արարողության» ժամանակ իրենք գտնվում են խորանի հատուկ դույլում, Թագավորական դարպասներում, պատրիարքների կողմից ակնածանքով են ընդունվում որպես ինչ-որ չափով հատուկ սուրբ և օրհնված: Եվ մեր abbot- ը մի անգամ օրհնեց, որ այս փոքրիկ կրպակները ծառայությունից հետո ծխականներին բաժանեն: Ես ինքս էլ մեջբերում եմ («Կանանց 99 նշաններից»).
. Դրանցից հավանաբար մի քանի հազար մարդ կար, և ես ինքս որոշեցի, որ ձեռքերս ոչ ավելի, քան մեկ ճյուղ պետք է տամ: Ես կանգնած էի մի շքեղ, ոսկուց հագուստով ասեղնագործված աղի վրա, իսկ ներքևում ՝ իմ դիմաց, անհամբեր կանանց բազմությունը շրջվեց: Նրանք արատավոր կերպով հրեցին և սափրեցին միմյանց, հարևանների ձեռքերից պատռեցին այս կտորը: Նրանք կատաղորեն կռվեցին, և, ի զարմանս ինձ, բարձրաձայն, ձայնով ՝ երդվելով: Նրանք պնդում էին, որ կատուն իր համար ամենալավ կտավն է վերցրել: Նրանք պահանջում էին «հիվանդ հարևանի համար ևս մեկ ճիրան»: Նրանք փորձեցին գողանալ իմ ամբողջ դույլը: Եվ նույնիսկ դրանից հետո, 15 տարի առաջ, որպես ճշմարիտ քրիստոնյա, նայելով չարագործությունից խեղված այս դեմքերին, ես մտածեցի ինքս ինձ. «Մի՞թե սա քրիստոնեություն է, ոչ, չի կարող լինել: Այստեղ ինչ-որ բան սխալ է: Քրիստոնեական հավատքը դրա հետ կապ չունի: Փրկիչը բերեց մեկ այլ բան Երկիր »:

Որոշ հավատացյալ կանայք երեխա են ծնում ոչ այնքան, որ նա մեծանա որպես ինքնուրույն մարդ և ընտրի իր սեփական ուղին, բայց այն հույսով, որ նա կդառնա վանական և քավություն իր մեղքերի համար, ինչը կհանգեցնի փրկության հավերժական կյանքում: Այստեղ մենք տեսնում ենք կնոջ սովորական ցանկությունը `հարմարավետության, բայց փոխակերպված ձևով` մահից հետո:

Դրան պետք է հավելել, որ տղամարդ հավատացյալների մոտ նման ախտանիշաբանությունը գրեթե երբեք չի լինում:

Պ.Ս. Առավել հետաքրքիր մեկնաբանություններ morena_morana :

«.Մայրս ուղղափառ է և խրտվիլ. Ես հետևում եմ այս ամենին. Եւ միշտ հալածում էի շրթունքները, և մռայլ լռությունը ցանկացած անփութ կատակների վրա և կյանքի հաստատող ակնարկներ, որ դևերը նստած են իմ մեջ: :)
Շատ խելացի, կայացած, կարիերայի մարդ: Բայց այդպես:
Բաց, անկեղծ, բնական մարդու համար ես երբեք խորհուրդ չէի տա ամուսնանալ ուղղափառի հետ. Նա տանջվում է հետապնդվող շրթունքներով:
Նա միշտ հավատացյալ էր, բայց ինչ-որ կերպ իրեն պահում էր շրջանակներում, եթե ինչ-որ բան վերաբերում էր նույն դևերին իմ մեջ, ապա զվարճանալու համար:
Եվ տարիքով, այս ամենը ուժեղացավ: Ամենավատ բանը, իմ կարծիքով, հումորի զգացում է:

Սերբական ուղղափառությունը տարբերվում է ռուսերենից: Այն պարզապես ավելի բարի է և ավելի մոտ է մարդուն: Հետևաբար, այնտեղ եկեղեցիների կանայք տարբեր են ՝ առանց այս սարսափելի ռուսական babskuyu արցունքի. «Դուք պետք է կրեք խաչը, ինչպե՞ս ես կեղտոտվել, և դուք պետք է: Եվ դուք բոլորդ ՝ իմ խաչը, և ես կրելու եմ այն, և ես կներեմ ձեզ բոլորիդ, անասուններ, ինչպես Ես ատում եմ քեզ »:

«Իմ ուղղափառ տատը խոսեց իր շատ հավատարիմ հարևանների մասին.« Նրանք աղոթում են Աստծուն, նրանք հավատում են սատանային »: Ես հավաքեցի երկար դեպքեր, երբ ես առնվազն կանգնած եմ, գոնե ընկնում եմ: «Ես մեղքեր չունեմ: Գնացեք դեպի ** րդը »: Խելագար քահանան բացեց բերանը և փակեց, բայց հրաժարվեց ամուսնանալ: Հաճախորդն այնուհետև կծեց իր արմունկները, որովհետև ազդանշան էր: Ինչու՞ ես հիմար ստացել, այդպիսի անմեղ աղջիկ: Արտաքուստ` ռուս հավատացյալ ընտանիքից: Նրանք պարբերաբար գնում են եկեղեցի: Բայց խոստովանություն, ըստ երևույթին, նրանք նույնիսկ պաշտոնապես չէին ներկայացել: Բայց ինչու՞ նրանք մեղք չէին »:

«Ինչ ուղղափառ կանայք ունեն, ինչ տղամարդիկ ունեն ընդհանուր թերություն. Նրանք բոլորը համարում են մեղավոր, բայց իրենք իրենց համարում են« եկեղեցի »,« աղոթում »և« ապաշխարում »,« Աստծուց հայցում են ներողամտություն »(ինչը ուշագրավ է, ոչ այն մարդկանց համար, ում համար նրանք մեղավոր են, մարդիկ «դրան արժանի չեն»:), հետևաբար, նրանք ավելի լավն են և գերազանցում են ուրիշները: Եվ մյուսները պարզապես մեղք են գործում, հետևաբար ՝ վատ: Նման ձևավորում: Չնայած իր սկզբնական ձևով դա պետք է լինի հակառակ ճանապարհը, եկեղեցին պետք է լինի ապաշխարող մեղավորների համայնքը: նրանք չպետք է դատապարտեն: Բայց որտեղ է դա, իրականում հակառակը ճիշտ է: Եվ դատապարտում են նման բան, «անկումը և անհանդուրժողականությունը սովորական մարդու մոտ շատ ավելի քիչ են տարածված»:

«Որո՞նք են տաճար այցելելու օգուտները: Իմ հոգին դառնում է ավելի հանդարտ»:

«Հոկտեմբեր ամսվա վերջին ես թռչեցի Իսրայել: Մյուսների թվում` օդանավում գտնվում էին յոթ ուղղափառ ուխտավորներ: Անորոշ տարիքի այդպիսի մորաքույրներ, երեսներով երանելի ժպիտներ: Նրանք թռչելու են սուրբ վայրեր: Ինքնաթիռը բարձրանալուն պես, այդ ուխտավորները մեկ առ մեկ վերցրին ( կներեք ինտիմ մանրամասների համար) նետվեց զուգարան. Ամեն ինչ լավ կլիներ, եթե բոլորը 20 րոպե այնտեղ չկանգնվեին: Ինքնաթիռը թռավ 4 ժամ: Եվ այդ բոլոր 4 ժամվա միջանցքում հերթը զուգարան էր: Անկախ նրանից, թե որքան համառ եք, բայց դրա համար ժամանակը կզգա քեզ »: Հերթը կանգնած է, և նրանց չի հետաքրքրում ՝ բարի ժպիտով նրանք 20 րոպե տաղավարի մեջ են մտնում, հետո դուրս են գալիս և նորից երանությամբ ժպտում են: Ժողովուրդը բարկացել է, ծաղկում է և կարծես անտեղյակ է: Առաջացել է ողջամիտ հարց. ի՞նչ կարող է արվել այդքան ժամանակ, և նույնիսկ յուրաքանչյուրը: Բայց դա շատ պարզ է. նրանք պետք է գնան սուրբ երկիր , գիտեք, մաքուր է քայլելը, այնպես որ նրանք փոխեցին այնտեղ հագուստը և կարծես ինչ-որ կերպ լվացվեն: Քանի որ ամբողջ տաղավարը ջրի մեջ էր: Հիմնական բանը մաքուր է, և թմբուկի վրա, որ ևս 140 հոգի կնճռոտվում են իրենց «լավության» պատճառով:

«Իմ կարծիքով ՝ հավատացյալները« հարսնացուն »(այս տերմինով ես նկատի ունեմ չամուսնացած աղջիկ, մաքուր բոլոր առումներով) երկու խնդիր ունեն:
1) Քննադատական ​​մտածողության բացակայություն: Ես ունեմ մի քանի աղջիկ, որոնք ծանոթ են գլխարկին, որոնք բացարձակ ճշմարտություն են ընդունում եկեղեցու բոլոր պոստուլատները և ցանկացած քահանաների խոսքերը: Դրանք նույնիսկ կասկածի տակ չեն դնում, երբ քահանան նրանց ասում է. «Աշխարհում դուք անպիտան կլինեք, գնացեք վանք»: Եվ աղջիկը, վաստակելով իր նախընտրած տղայի վրա, վաստակելով իր տաղանդներն ու կարիերայի հեռանկարները, նետում է ամեն ինչ և նետվում վանք: Եվ այնտեղ, ենթարկում է մի աբբա, որը հաճախ պարզվում է, որ այդ բռնակալն ու բռնակալն է:
Եվ գոնե մեկ անգամ այդպիսի աղջիկները մտածեցին. «Ի՞նչ է, եթե քահանան սխալվի»: Ոչ, նրանք անվերապահորեն հավատում են: Արդյունքը հաճախ փչացած կյանք է:
2) միայնությունը: Կրկին, իմ աչքերի առաջ կան օրինակներ: Քահանայի դուստրերը, ամբողջ մանկությունը, ինչպես մոմերը կանգնած էին եկեղեցում, ծոմ էին պահում և աղոթում: Հայրիկը հետևեց ամեն ինչ: Մեծացել է ՝ ընդգրկվելով մոտակա սովորական միջակ մանկավարժական համալսարանում: Նրանք բնակարան են վարձել, քանի որ հանրակացարանում `դեբյուտեր: Ուսման ամբողջ ժամանակի համար `ոչ մի տղա, ոչ մի ամսաթվ: Ամեն տարի նրանք դառնում են: ինչպես ասել, ամեն ինչ խիտ է, կամ ինչ-որ բան: Տղամարդկանց նայում են վախով և մի շարք այլ աննկարագրելի հույզերով: Այժմ մեկը 26 տարեկան է, մյուսը ՝ 23: Անհատական ​​ճակատում, ինչպես նախկինում, ամեն ինչ խուլ է: Ուսումնասիրելուց հետո նրանք վերադարձան արվարձաններ, աշխատում էին տեղական գրադարանում, ապրում հայրիկի և մայրիկի հետ:
Ներողություն նրանց համար: Թվում է, թե նորմալ աղջիկներ են, գեղեցիկ: Մաղթում եմ, որ նրանք հաջողակ լինեին: Բայց ինչ-որ բան դրան չի հավատում: »

«Եթե հավատքից ծնված երեխան մեծանում է հավատացյալների շրջանում, բայց ոչ ֆանատիկ, հանգիստ ծնողներ, ապա նա ինքն է դառնում նույնը: Նրա համար հավատը նույնքան բնական և անտեսանելի է, որքան շնչառությունը:
Բայց երբ հասուն տարիքում «հարվածում» են, ապա հարվածն, ըստ երևույթին, այնքան ուժեղ է, որ նրանք քայլում են խենթերի պես: Համենայն դեպս, նրանք, ովքեր չեն ձևացնում:

«Կանայք կանայք են, միշտ: Կանայք միշտ փոփոխում են գաղափարախոսությունը իրենց կարիքներին, որոնք միշտ նույնն են: Եվ ուղղափառությունը մեծ հնարավորություններ է տալիս նման փոփոխությունների համար: Հետևաբար, գրվածքում զարմանալի բան չկա:
Բայց անձամբ ես դրանում ոչ մի վատ բան չեմ տեսնում: Надо просто помнить, что для женщины всегда будут важнее ее внутренние потребности, по сравнению с которыми проигрывает все вокруг - религии, идеологии, этика, принципы, справедливость, нормы и так далее. Женщина с легкостью переступит через все, и это правильно."

В утешение для женщин-читательниц замечу, что у верующих парней есть свои специфические заморочки)) Вера у них, конечно, самая правильная, сознательная, и описанного чаще всего нет. Есть другое. Նրանց ճնշող մեծամասնությունը դառնում է թույլ կամայական, անպատասխանատու, սարսափելի անմեղսունակ քույրեր, համարյա կանացի: Հաճույքով նրանք կկախեն ամբողջ պատասխանատվությունը կնոջ վրա: Սիրել հնազանդվել, ատել որոշումներ կայացնելու համար: Արտաքինը նման է անթերի rags. Կարող եք կարդալ ցանկացած ուղղափառ ֆորումներ. Հավատացող աղջիկներն ուղղակի գոռում են այնպիսի գայլի պես, որը ամուսնանալու ոչ ոք չունի)))) Բայց ես չգիտեմ, թե որքանով է դա մխիթարի նրանց: (մեկնաբանություններից հանվել է կատեգորիկ պահանջով

Նա հավատում է Աստծուն: Թվում էր, թե բոլորովին անմեղ է, և նույնիսկ հակառակը ՝ շատ ազնիվ կախվածություն: Դա պարզապես այն է, ինչ պետք է անի, եթե ձեզանից մեկը գործի որպես լիակատար աթեիստ: Ի վերջո, ինչ էլ որ ասես, սա հանգեցնում է կարծիքների բախման և շահերի լիովին հակառակ: Տղաների և աղջիկների, հավատացյալների և անհավատների միջև փոխհարաբերությունները շատ հետաքրքիր բան են: Այստեղ տեղին կլինի ասել, որ այս զույգի և Աստծո զգացմունքները ուժ են ստուգում: Այսպիսով, ինչպե՞ս է հնարավոր խուսափել թյուրիմացությունից և պահպանել ձեր հարաբերությունները, եթե ձեր միջև առաջանա այդպիսի խնդիր:

Լուսանկարչական պատկերասրահ. Հարաբերություններ տղաների և աղջիկների, հավատացյալների և անհավատների միջև

Այսպիսով, մեր հոդվածի այսօրվա թեման է ՝ «Տղաների և աղջիկների, հավատացյալների և անհավատների միջև փոխհարաբերությունները», մենք կփորձենք ուսումնասիրել այդպիսի սիրո անկյունները և հասկանանք. Հնարավո՞ր է, թե՞ կրոնական հայացքների տարբերությունը նման զույգին դատապարտում է ձախողման:

Այս խնդիրը լուծելու համար կա ընդամենը երկու պարզ եղանակ: Առաջինն այն է, որ դա ոչ միայն ձեր անձն է, և դուք չեք կարողանա հանդուրժել նրա կրոնական, այսպես կոչված, «անհեթեթությունը»: Դա ձեզ կտանջի և կբերի ձեզ դեպի ներքև, և դուք երբեք չեք շփոթվի Աստծուն ձեր սրտում թողնելու համար, նույնիսկ հանուն սիրելիի: Դուք պարզապես ցավագին մաս եք ունեցել նրա հետ: Երկրորդ դեպքում, դուք պարզապես պետք է անիծվեք ինչ-որ մեկի կողմից գրված օրենքների վերաբերյալ և նորմալ ապրեք ձեր սիրելիի հետ (պայմանով, որ մնացած ամեն ինչ ձեզ համար հարմար է, իհարկե): Կա նաև երրորդ տարբերակ, բայց դա առավել անմտած և մեծ մասամբ գործնականում անարդյունավետ է: Դրա էությունը կայանում է նրանում, որ դուք պարզապես չեք կարող դիտարկել ձեր ապագա ապագան, այլ պարզապես անցնել հոսքի հետ `թողնելով ամեն ինչ իր տեղում: Բայց, ինչպես գիտեք, սա կարող է ավարտվել, կարծիքի ևս մեկ բախում, դրանով իսկ ձեզ առանձնացնելով անդառնալիորեն: Ընդհանրապես, այս բոլոր կրոնական կոնվենցիաները միայն փչացնում են հարաբերությունները: Եվ այս փաստը որպես համոզիչ խնդիր դնելը ամենևին էլ արժանի չէ: Սկզբունքորեն, եթե նայեք, սա ամենևին խնդիր չէ: Իրոք, այն փաստի համար, որ ձեզանից մեկը հավատացյալ է, որևէ խեղճություն չի առաջանում: Այստեղ ամեն ինչ նույնիսկ հակառակն է, քանի որ մարդը, ով հավատում է Աստծուն, երբեք թույլ չի տա իրեն մտավոր ցավ և տառապանք պատճառել ձեզ: Սրանք, որպես կանոն, հավատարիմ և նվիրված մարդիկ են, ովքեր ամեն ինչի մեջ տեսնում են գեղեցկությունը յուրաքանչյուր խոռոչի և խոտի ճեղքում, մարդու կյանքից մի ամբողջ գլուխ նրանց համար բաց է: Նման տղաների կամ աղջիկների սերը համեմատելի է Աստծո մեծագույն պարգևի հետ, որը մարդը կարող է ստանալ: Հետևաբար չպետք է վախենաք, որ ձեր հանգստի ժամանակ ձեզնից մեկը չի կարդում էժան սիրային վեպ, այլ Աստվածաշնչի բոլոր գրքերի գիրք: Հիշեք, որ հավատացյալները չեն ապրում իրենց համար, այլ Աստծո և իրենց սիրելիների համար: Համաձայն եմ, արդյո՞ք դա իսկապես տհաճ կլինի ձեզ համար, այն փաստը, երբ նրանք աղոթում են ձեզ համար և խնդրում են մաքուր և իրական երջանկություն հենց ձեր հոգու համար: Իհարկե, ես չեմ ասում, որ ամեն ինչ հարթ է ընթանալու: Դժվարություններ, իհարկե, առաջանալու են: Նախ և առաջ, հավատացյալները շատ հաճախ բացասական վերաբերմունք ունեն սեռի հանդեպ ամուսնությունից առաջ կամ, օրինակ, նախընտրում են հանգիստ և խաղաղ ապրելակերպ: Որը գործնականում ենթակա չէ արդի սերնդի մնացածի մասին ժամանակակից փոխըմբռնման կանոններին: Բայց, այնուամենայնիվ, ով կա այնտեղ, որը չի ասում, բայց տղաների և աղջիկների հավատացյալի և անհավատների միջև փոխհարաբերությունները նորմալ և միանգամայն հնարավոր բան է:

Եթե ​​իրոք միմյանց հանդեպ իսկական զգացողություններ եք զգում, ապա տեղին կլինի, որ ձեզնից որևէ մեկը փոխզիջման գնա, և ավելի լավ է դա անել մի մարդու հետ, ով նախկինում չէր հավատում Աստծուն: Փորձեք հասկանալ և գիտակցել հավատքի նշանակությունը ձեր անձի համար և անմիջապես, ոչ մի րոպե, ուսումնասիրեք Աստծո Խոսքը նրա հետ: Եվ ահա դուք անմիջապես կկարողանաք նկատել, թե որքան մոտ եք դառնում ոչ միայն ֆիզիկապես, այլև հոգեպես: Առաջին հերթին, մոռացեք ուրիշների կարծիքների մասին: Ի վերջո, դուք չեք կարող հարաբերություններ հաստատել նրանց հետ: Ինչու՞ է պետք մեծամասնության անախորժ կարծիքը: Լսեք, թե ինչ եք g

Pin
Send
Share
Send
Send